jueves, 22 de diciembre de 2011

Una de cal y otra de arena en el Plan Hidrológico del Guadiana

Fuente: http://www.miciudadreal.es/firmas/opinion/86330-una-de-cal-y-otra-de-arena-en-el-plan-hidrologico-del-guadiana.html

Ecologistas en Acción alega contra el Plan Hidrológico del Guadiana y desconfían de su correcta aplicación ante las presiones de la patronal agraria y el nuevo gobierno regional. Finalizado el periodo de participación pública, Ecologistas en Acción de Ciudad Real han remitido a la Confederación Hidrográfica del Guadiana sus observaciones y críticas al Plan Hidrológico de la Cuenca del Guadiana.

En las alegaciones se ha solicitado a la Confederación Hidrográfica del Guadiana que cumpla con los requisitos que exige la Directiva Marco del Agua Europea (DMA) de consecución del buen estado ecológico de las masas de agua para el 2015.

Este objetivo está aún lejos de cumplirse en nuestra comunidad, tanto en el aspecto cuantitativo, donde los acuíferos de la cuenca alta del Guadiana siguen siendo sobreexplotados, muchos ríos y arroyos han dejado de correr y gran parte de los humedales manchegos se han secado, poniendo en serio riesgo la catalogación de Reserva de la Biosfera para la Mancha Húmeda, como en el cualitativo, donde el agua de consumo proveniente de estos acuíferos sobreexplotados supera los niveles máximos de nitratos permitidos, con el grave riesgo que esto supone para las poblaciones que la consumen. El buen estado de los ecosistemas hídricos es imprescindible no solo para la economía sino sobre todo para la vida en nuestra región, y por tal motivo, han destacado que no puede haber excepciones al cumplimiento de los objetivos en el nuevo plan.

En este sentido, se considera insuficiente la definición de objetivos y garantía de agua para los ríos y humedales de la Red Natura 2000, y han destacado la falta de interés del plan en promover una reestructuración agraria que disminuya el consumo de agua del regadío y la búsqueda de alternativas de desarrollo rural sostenible que se compaginen con la protección de los recursos hídricos. También se debería apoyar a la Reserva de la Biosfera de la Mancha Húmeda (restauración, garantía de agua) por sus valores ecológicos, sociales, culturales y de potencial turístico.

En relación con los acuíferos sobreexplotados de La Mancha reconocen que la actual es una coyuntura única para recuperar el acuífero y llegar cuanto antes a una situación de equilibrio entre las extracciones y la recarga anual. Aunque la pluviometría de los últimos años ha permitido una recarga significativa, no puede olvidarse que la planificación debe realizarse teniendo en cuenta un amplio rango de años que abarque tanto los ciclos secos como húmedos, por lo que en media, el balance hídrico sigue siendo deficitario, y por tanto, no puede dejar de mantenerse la disminución de las extracciones que establece el Plan.

Aumentar el volumen de extracciones, tal como pretende la nueva consejera de agricultura, en base a la recarga de estos últimos años, es una grave irresponsabilidad que llevaría a la región a la ruina total en las futuras épocas de sequía. Así pues, las extracciones no deberían superar los 120 hm3 al año hasta conseguir la recuperación de los acuíferos, y sólo entonces se podría volver a un régimen de extracciones de 200 hm3 al año, que es el que permite el equilibrio hídrico en el acuífero, sin afectar a los humedales manchegos, especialmente el del Parque Nacional de las Tablas de Daimiel. Por tanto, las organizaciones apoyan la continuidad de la propuesta de declaración de sobreexplotacion de los acuíferos del alto Guadiana y el régimen de extracciones que propone para la consecución del buen estado cuanto antes. El problema reside en que la propia confederación propone para los acuíferos sobreexplotados que se pueda extraer más agua que la que está prevista se pueda hacer desde ahora hasta 2015.

La participación de la sociedad civil en condiciones de igualdad y reciprocidad en los procesos abiertos en los últimos años para intentar encauzar la difícil situación ambiental, social y económica de La Mancha sigue siendo un talón de Aquiles en su diagnóstico y gestión. La confederación del Guadiana continúa siendo un vetusto núcleo duro de burocracia y es sumamente débil a las presiones cuasipermanentes de la corporación regante y la patronal agraria. Sin embargo, la gestión del agua, como bien público, es algo que concierte a toda la sociedad civil y se echa en falta las bases que se requieren para abordar con ecuanimidad, razón social e interés general la complejidad del problema, integrando los intereses y puntos de vista de todos los sectores implicados, y no los de una minoría.

Para complicar las cosas (o para que nada cambie) el nuevo gobierno regional hace dejación de sus responsabilidades, erigiéndose en portavoz del lobby agro-regante, cuando exige un aumento de las extracciones, o cuando se desentiende de la pendiente delimitación de la Reserva de la Biosfera de La Mancha Húmeda, condición indispensable recogida en el Plan Especial del Alto Guadiana.
A estas alturas, el gobierno regional debería tener claro que los problemas agrarios de la región no vienen de la falta de agua, sino de un modelo agroindustrial a todas luces insostenible que es altamente ineficiente en el consumo de agua, energía y otros insumos.

Un modelo controlado por las grandes empresas del sector agroalimentario a las que no les interesa pagar un precio justo por los alimentos que permitiese a los pequeños y medianos agricultores vivir dignamente sin necesidad de sobreexplotar la tierra. La lucha contra este modelo, y no por el aumento del riego, debería ser la prioridad del gobierno regional si de verdad quiere ayudar a la agricultura.

miércoles, 21 de diciembre de 2011

La Junta se compromete a regularizar los más de 8.000 pozos alegales en CLM.

Ciudad Real, 17 dic (EFE).- La consejera de Agricultura de Castilla-La Mancha, María Luisa Soriano, ha anunciado hoy que el Gobierno regional "buscará la fórmula" para regularizar los más de 8.000 expedientes de pozos alegales que existen en la comunidad autónoma.

Soriano ha hecho estas declaraciones durante su participación en una conferencia sobre la reforma de la nueva PAC, que ha tenido lugar hoy en Ciudad Real en el marco de la tradicional comida de hermandad que organiza la patronal agraria Asaja.

La consejera ha dicho que el "compromiso" del Gobierno regional es regularizar los más de 8.000 expedientes de estos pozos, que están pendientes desde mayo de 2009.

También ha mostrado el compromiso de la Junta en la defensa del agua para los agricultores castellanomanchegos y conseguir que la región tenga un mayor número de hectáreas de terreno dedicadas a cultivo de regadío.

Soriano ha considerado una "irresponsabilidad" la derogación el anterior Plan Hidrológico Nacional y ha calificado como un "fracaso" y una "estafa" el Plan Especial del Alto Guadiana (PEAG) que ha asegurado, no ha garantizado ni la llegada de dinero ni de agua para los agricultores.

"Lo único que han recibido -ha dicho a los agricultores- han sido multas y sanciones millonarias que os han llevado a la ruina".

Para la Consejera es necesario que los agricultores dejen de ser considerados "delincuentes" o "terroristas", cuando lo único que están haciendo es "buscarse la vida y los alimentos para los demás".

La responsable de Agricultura del Gobierno regional se ha comprometido a defender un Plan Hidrológico del Guadiana que se ajuste a las demandas de los agricultores y ha precisado que el Gobierno regional no aceptará que se reduzcan las dotaciones de agua para la agricultura.

Soriano ha defendido un Pacto Nacional del Agua que garantice a todos los territorios agua "en calidad y cantidad necesaria para todos".

martes, 13 de diciembre de 2011

Comentarios en Daimiel Diario sobre el acto "El renacer de Anna"

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27 comentarios:

  1. Yo esto es que no lo puedo entender, si esta gente, por lo menos la mayoría, van por ahí alardeando de ateos, de no creer absolutamente en nada, etc., y ahora me vienen con esto de los “rezos para Anna”, que si de mitos y creencias, la diosa del río, su carácter sagrado, son la leche, se juntan pa pescar, se echan unos rezos comandando la comitiva “el arzobispo yogui” y seguramente después se fumaron unos porrillos tirando las colillas al río, para que coman los peces y los patos, luego se irían todicos junticos a alguna tasca para celebrar lo pescado brindando con unos botellines, y finalmente habrán acordado quedar todos los domingos a las 12 en el majano de la diosa Anna para rezar y confesarse. Yo la verdad es que no lo entiendo.

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  2. No se entiende cuando no se está predispuesto a entender y se describe la actividad como tú y se anda cargado de prejuicios. Así es difícil que entiendas algo alguna vez.

    Un asistente.

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  3. Que pocas miras tienen alguno/as. Ya no solo es el prejuicio es la estupidez. Vamos a reírnos un poco y no se lo tengamos en cuenta al pobre.

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  4. Se dice,se comenta, se rumorea, se ha dicho, que han oido, que decían, que la vida de la "Diosa Anna" ha sido muy ajetreada y que no ha reposado por los siglos de los siglos en el lugar en cuestión......

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  5. Es evidente que si se hubiese hallado una pieza así original, al estilo de aquellas "venus" paleolíticas, no habría habido lugar a utilizarla en este acto simbólico ni a que quedara expuesta sobre un majano al alcance de cualquiera. No nos engañemos, se trataba de captar la atención de un acto que reivindica la naturaleza, los usos sostenibles, el valor del agua, y que contó con la complicidad, incluso, de los medios que cubrieron el evento.
    Puede que algunos crean descubrir la pólvora con su excepticismo pero la mayoría de los que estuvimos alli no lo tuvimos en ningún momento porque el valor no estaba en la piedra tallada sino en el simbolismo del hallazgo.
    Y es una pena que hasta en esto salgan los prejuicios y se nos tache a los asistentes de porreros, borrachos, creyentes, sin entender nada de nada, y personalizando en Yogui, que por cierto siempre ha venido a estas actividades en vez de tratarlas de desprestigiar por el poco afecto que se le tiene a una persona, una representación de gentes de todo tipo que, eso sí, coinciden en apoyar actos en favor del Guadiana y Las Tablas, el pan de muchos y de más si se hubieran cuidado adecuadamente.

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  6. El Yogui fue de los primeros empresarios privados que se dedicó a enseñar Las Tablas y el pueblo a los turistas, que puso bicis para que recorrieran los caminos. Una persona con más sensibilidad e iniciativa que muchos "bocaranes". ¡Viva el Yogui! (No te lo vayas a creer Yogui que luego te pones "mu cansino")

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  7. Y ande fueron a por la piedra. Fíjate la sensibilidad que la dejan en un majano pa que se estropé. Ya que la cogen, por lo menos que la cuiden que tiene muchismos años. Anda que como llegue uno pore ahí y se la lleve Noooooo que debajo de las patas pone "made in china"

    Sejjjjjjqueeeee

    Estoy con el primer mensaje tanto anti todo, anti religiones y anti creencias y nos hacen una procesióin de una piedra en plan Amargura.

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  8. ¡este sí que fue el parto de los montes...!

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  9. Por mi experiencia en otros casos, los que se rasgan las vestiduras, guardan el hato aparte.

    Como se dice: Ladran, luego cabalgamos.

    Ah! Yo si firmo: José Manuel Hernández.

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  10. Hay un par de comentarios que he marcado como spam por su mal gusto y como necesidad de que no derive en un cruce de insultos.
    Es la primera vez que modero comentarios en este blog pero lo he creido conveniente para que se mantenga el tono de corrección mínimo, y además no aportaban nada al tema ni en forma ni en fondo.
    No están eliminados pero sí desviados a una carpeta spam no visible.

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  11. Huy José Manuel Hernandez en una procesión. Fijaos lo kafkiano de el evento que una obra de arte que debería ser tratada con mimo examinada y datada, van y la tratan como una antiguaya, como una diosa, mare mía... y luego se quejan de los que creemos en vírgenes santos y esas cosas.

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  12. En este acto promovido por Movimiento x Las Tablas se busca siempre realizar alguna acción que llame la atención de los medios : El primer año fue verter simbólicamente una botella de agua, sin que con eso pretendiéramos llenar Las Tablas. El segundo botar una barca, sabiendo que la singladura iba a ser muy corta, y desde luego que lo fue, pues las "fuerzas del orden" no dejaron ni siquiera realizar este pequeño acto simbólico. Y este año con el hallazgo de la figura de la diosa Anna, que a cualquiera con un mínimo de sentido común, creo que no se le escapa que no tiene nada que ver con que los defensores del entorno de Las Tablas se hayan convertido al paganismo ni a ninguna religión en concreto. Que entre ellos, nosotros, los hay cristianos, protestantes, católicos, paganos, agnósticos, ateos, y bueno..., no pongo muchas más opciones, porque tampoco somos tantos los que asistimos.
    Pero lo más importante es que está consiguiendo su objetivo. No hay más que ver la repercusión en los medios informativos, televisión, prensa y radio. El diario La Tribuna, por ejemplo, le dedicaba dos páginas completas, amén de un generoso espacio en la primera página.
    A veces nos preguntamos qué podemos hacer para acabar con todas las barbaridades que estamos haciendo con la naturaleza, con las salvajadas que estamos haciendo con nuestros ríos, océanos, y selvas. Como ejemplo la nueva legislación que va a permitir la destrucción de una gran parte de la selva amazónica, el último gran pulmón del planeta. Y la verdad es que a título particular no es mucho lo que podemos hacer. Pero sí que podemos aportar nuestro granito de arena, por ejemplo, participando en estos actos, para que al menos se hable de ello. Que quede constancia que hubo alguien que se preocupo de mantener viva una pequeña llama, con la esperanza de que alguien la recoja. Quien sabe, quizás algunos de los niños que el otro día asistieron al hallazgo de esta diosa, el día de mañana tengan puestos de responsabilidad, desde donde puedan llevar a cabo acciones realmente trascendentes para la conservación de este entorno en particular y del medio ambiente en general, y a lo mejor eso viene motivado porque un día fueron con una panda de ilusos a sacar una figura de piedra de un rio agonizante.
    Animo a todos los que leéis este blog a que asistáis el próximo año, y cada vez que se organice un acto de este tipo, si es que ya no lo hacéis, independientemente de vuestras creencias políticas y religiosas, y de lo que algunos puedan decir.
    Y para quien no lo conozca os pongo aquí un enlace, que invita a la meditación. Se trata de la famosa carta del jefe Indio Seatle, de la tribu Suwamish en respuesta a la oferta de compra de sus tierras por el entonces presiente de los Estados Unidos (Franklin Pierce).
    Aquí está el enlace http://www.arcobosque.com/seattle.htm

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  13. Pero vamos a ver, ¿todavía no te has enterado de que la pieza jugaba un papel simbólico? ¿de qué obra de arte hablas? En cuanto a tu concepto de lo kafkiano creo que no dominas demasiado su significado. El acto en sí buscaba una repercusión, una forma de atraer la atención hacia una realidad que muchos prefieren ignorar con esa expresión típica daimieleña del ¡vaya tontás! porque carecen de idealismo pero también de compromiso hacia su entorno. Son los que siempre dicen que eso no va a servir para nada, que eso está perdido, que ahí sólo hay cuatro patos, etc..., y lo hacen para esconderse, para justificarse, con esa superioridad tontorrona que encierra inacción.
    Por eso hablan de procesiones, de arzobispos, de porros, de progres, porque incapaces generalmente de aportar hacen algo muy típico español, desdeñar y vituperar y aferrarse a detalles anecdóticos.
    A nadie se le pide filiación, va quien quiere, y no siempre compartimos todo el contenido del acto. En mi caso sobró alguna cosa pero me abstuve, me aparté un momento, y ni me sentí mejor ni peor por ello.
    Es evidente que la degradación del acuífero, del Guadiana, no ha sido cosa de tres. Podemos culpar a los políticos, a los grandes regantes, a los ingenieros, reducir todo a una minoría destructora, pero no podemos olvidar que toda esa degradación apenas tuvo respuesta de nadie, casi todos asistimos indiferentes a la destrucción de la ribera, a la dilapidación del agua, y nos creimos la vaina de la gran riqueza que generaría. Ahora muchos nos tratan de ridiculizar por un acto simbólico que sólo busca hacer reflexionar, mirando desde la barrera, sin involucrarse, como miraban degradarse el entorno sin decir nada y pretendiendo que todos hagamos eso mismo. Podrían usar argumentos para convencernos pero tiran de yoguis, de porritos, de procesiones, y denominan kafkiano al acto. Lo kafkiano es comprender que estén destruyendo tu entorno, que no podamos reconocer el paisaje de hace cincuenta años en esto de ahora, y sentarse a mirar criticando a quienes no hacen lo mismo y expresan su deseo de cambiar las cosas, lo kafkiano es no querer ver como uno se va encucarachando cuando abomina del esfuerzo de otros por preservar los espacios de valor conocidos.

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  14. ¿Y por qué una diosa y no un cangrejo?Lo digo porque es más mundano, terrenal y no tiene consonancia religiosa ni de creencia ni ná, ¿no?

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  15. No te creas que podemos tener problemas legales con eso de los cangrejos. Esta totalmente prohibido el traslado de cangrejos vivos.

    De todas formas, no pensaba yo que la diosa Anna tenía tantos fieles, para que esto levantara tantas ampollas. Va a ver que pensar en ponerle un templo en condiciones, que esa acomodación que se ha dado es un poco cutre.

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  16. Yo,vamos, es que no lo entiendo Totem, siempre culpando a los mismos de las desgracias de las Tablas: al eslabón más dévil. Tened amplitud de miras y extended vuestras culpas donde verdaderamente radica el problema....allá por los años 60 en el desvio del cauce del Guadiana.
    Vivid en vuestros puestos acomodados y dejadnos vivir con nuestras muchas fatigas e incomodidades. Por favor, basta ya, que tambien os podríamos culpar a algunos del fracaso escolar y la falta de valores existentes en la sociedad....

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  17. ¿Me puedes concretar donde se te culpa especialmente? En el manifiesto no y en mi comentario he dicho esto:
    "Es evidente que la degradación del acuífero, del Guadiana, no ha sido cosa de tres. Podemos culpar a los políticos, a los grandes regantes, a los ingenieros, reducir todo a una minoría destructora, pero no podemos olvidar que toda esa degradación apenas tuvo respuesta de nadie, casi todos asistimos indiferentes a la destrucción de la ribera, a la dilapidación del agua, y nos creimos la vaina de la gran riqueza que generaría."
    Culpo a todos, incluyéndome a mí mismo. Pero hay una verdad incuestionable, el desvío del Guadiana tuvo su fundamentación en propiciar el desarrollo agrícola mediante el regadío, no en joder porque sí el río, y existe una verdad de cajón, si entra cada año menos agua al acuífero de la que sale y reconocemos la íntima relación del Guadiana con la situación del acuífero no puedo echarle la culpa a los pescadores o a los carpinteros ya que la mayor parte del consumo de agua es achacable a la agricultura.
    En todo caso, si yo hubiese sido agricultor hubiera hecho lo que la mayoría de ellos, lo que hicieron casi todos, adaptarse a aquella nueva situación porque era lo que parecía mejor para cada uno de ellos. Por eso cuando uno habla de responsables colectivos lo hace desde la perspectiva de hoy y reconociendo que la decisión política tomada en su momento, con el respaldo de los técnicos de la época, la demanda de los grandes propietarios agrícolas de entonces ( que la hemeroteca no engaña), la incorporación de nuevos sistemas de cultivo y nuevos cultivos y la pasividad de todos ha terminado por crear una situación en torno al agua bastante complicada y que no ha restañado del todo, ni lo hará, la lluvia caida en estos años.
    En cuanto al fracaso escolar, cuando lo he tratado, he dejado claro que es culpa de todos también, incluidos los docentes, porque no me duelen prendas reconocer que en esto tampoco hemos sido lo beligerantes que debíamos ser ante la aprobación de leyes equivocadas y nos hemos dejado también llevar hasta darnos cuenta, como colectivo, de que éramos parte del problema.
    Si quieres leer otra cosa de lo que yo he dicho eso ya es tu problema.
    Un saludo.

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  18. Frase del día

    Puede que lo que hacemos no traiga siempre la felicidad, pero si no hacemos nada, no habrá felicidad.

    Albert Camus 1913-1960. Escritor francés.

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  19. Excelente frase, Frase.

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  20. Totem no he tenido tiempo de contestar antes porque he estado muy ocupado trabajando ( sé que vaìs ha decirme que es un lujo, ya lo sé, pero es lo que hecho "toda mi vida").
    He de reconocer, que en esta ocasión, el tema del agua y sus manipuladores ha sido tratado de forma màs colectiva. Lo que ocurre que ya llueve sobre mojado.
    El tema de la desecaciòn de riveras y cambio del paisaje (tù debes sabearlo) va parejo a la evoluciòn economica y social. Si España siguiera siendo un bosque aùn seguiriamos siendos cazadores nomadas y si Daimiel siguiera con sus riveras y de secano, ni tù, ni yo estaríamos viviendo en èl. Hubiesemos emigrado la ciudad,donde la vida y sus costumbres son màs fàciles y placenteras. Nuestro pueblo sería un pueblo fantasma con cuatro personas, ya mayores, y arruinado economicamente.
    Por lo tanto, creo que no estaban equivocados los que promovieron el desarrollo agricola.
    Otra puntualización: nuestro acuiifero no es una bolsa en la que entra el agua y la almacena, nuestro acuiifero està vivo, tiene corrientes subterraneas. Lo evidencia el tipo de subsuelo que tenemos, poroso y con entradas por donde corre el agua. Nuestro acuifero no desciende sòlo por lo que se extrae:
    agricultura, industria, abastecimiento humano (50 Hm3) anuales, riego de jardines y plantas caseras (pobrecitas, estas que son mías, que no pasen sed), etc..., sino porque no le entra, al estar cortado el Guadina en el Pantano de Peñarroya y el Azuer en el de Vallehermoso.
    Para comprobar lo que digo los ecologistas no deben llamarsew así sólo por el nombre, sino que debe prestarle mas atención a sus sentidos, soobre todo al oído y a la vista.
    Un saludo.

    bos bosque

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  21. Está demostrado que la sobreexplotación de los recursos hídricos son el principal problema y responsable de la degradación del acuífero y el Guadiana. Los pantanos dela zona se hicieron, básicamente, para asegurar el abastecimiento para la agricultura y es evidente, a mi entender, que la riqueza es un concepto erroneo cuando se plantea a corto y medio plazo y no garantiza ni asegura las condiciones a largo plazo. Para mí es fácil afirmar que mientras no entre más agua que sale existe un problema, y que cuando esta situación se reproduce durante varias décadas el problema se vuelve muy grave.
    Hacer las cosas bien, con adecuada prospectiva, no impide el desarrollo y el crecimiento, pero siempre desde el umbral de la sostenibilidad. El problema de Daimiel es que si pensamos que todo vale la realidad demuestra que no y aunque alabo el trabajo de los agricultores, y nunca he estado contra ellos, a día de hoy la supuesta riqueza aportada no compensa el daño sufrido.
    Ya te digo que no pretendo yo que España sea un bosque, mucho menos que sea un erial. Las decisiones, todas políticas, han sido siempre interesadas y cortoplacistas y ahora tenemos lo que tenemos, incluida la nueva consejera de agricultura, a la que da pánico escuchar. Puede que estemos en el camino de ser ese pueblo fantasma, con cuatro personas, ya mayores, y arruinado económicamente. Conque falte el agua.

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  22. No hay mayor ciego que el que no quiere ver. Es muy romantico,muy idealista y muy progre lo que
    dices, pero luego esta la cruda realidad.
    Esa cruda realidad algunos la conocimos con 15 añitos.
    Aunque pensandolo bien...... yo tambien soy romantico,idealista y mucho màs ecologista, porque siembro y hago crecer miles de maravillosos seres vivos.
    Un saludo.

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  23. ¿Quién es el ciego? Cuando no haya agua sembrareis majanos de piedras. La agricultura ya no es ni rentable socialmente.

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  24. Lo que no es rentable es pagar sueldos con dinero público al que lanza exabruptos, porque se le acaban los argumentos.

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  25. Aquí me he perdido. Ser romántico, idealista y ecologista parece utilizarse como una descalificación. El romanticismo no loveo por ningún sitio porque plantear que existan usos sostenibles, y no sólo en la agricultura sino en cualquier actividad económica tiene que ver más con la lógica que con un ideal romántico. El idealismo, por otro lado, es una manera de afrontar la realidad para mejorarla puesto que plantea objetivos a alcanzar más próximos a un ideal pero no por ello inalcanzable. Ser ecologista es una etiqueta pero, en todo caso, preocuparse porque la naturaleza no se siga degradando siempre será mejor que pensar que todo vale. Y no es exclusivista de nadie pero se opone, generalmente, a la manera de actuar de los políticos en este tema.
    En cuanto al último comentario, que sospecho va por mí porque quien me acusa de no tener argumentos creyendo que soy yo el de los majanos le diré que si eso son los suyos, sus argumentos, poco pueden herirme, aparte de no sentirme aludido.

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  26. Ser romantico,idealista y ecologista no lo he dicho como descalificaciòn, al contrario, he querido decir que son conceptos muy bonitos cuando la vida es fácil, pero la vida nos va demostrando que muchas veces son ilusiones, que por un motivo u otro,se van quedando en el

    camino.
    Es tontería seguir con el tema, tu tienes una forma de ver las cosas y yo otra. Quizà ninguno llevemos la razón al cien por cien, el tiempo lo demostrará.
    Debo pedirte disculpas, por no darme cuenta de que el comentario anterior no venía de tu parte.
    Aprovecho para contestarle al "anonimo", que va a ser que no, que creo que se va a equivocar, que estoy seguro que vamos a remontar. Se siente...

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  27. Para el anónimo antiagricola:
    Toma ya... creación de Ministerio de Agricultura".
    Se siente....debes colaborar a su mantenimiento con tus impuestos

Guadiana eleva a la diosa.




Fuente:http://www.latribunadeciudadreal.es/noticia.cfm/Provincia/20111212/guadiana/eleva/diosa/D53BE93A-E306-D1D2-EAFDEFA52D3D16CB

Nieves Sánchez.

Isabel Arauzo quería que su hija se llamase como el río con el que ha convivido durante toda su vida: Guadiana. Después de intentar convencer a «unos y a otros» de que no importaba que el nombre no fuese femenino porque esa era su elección y la de su marido, naturales de Daimiel y Villarrubia de los Ojos, acabó en el despacho de la directora del Registro de Madrid, ciudad donde nació la niña. Esa mujer se llamaba Prado y no le podía negar el nombre al matrimonio manchego. El suyo también lleva delante el artículo masculino.Guadiana, cuyo topónimo procede de la voz árabe guad (río) y significa 'río de Anna', tiene hoy 8 años, es morena, risueña y sus ojos, como los de su madre, son rasgados y vivarachos. Ayer esta niña se convirtió en la protagonista de una jornada cargada de simbolismo que acabó con la entronización de la deidad Anna en un majano de uno de los itinerarios del Parque Nacional de Las Tablas. Sus manos fueron las que elevaron a la diosa del río.Todo tiene un porqué y un punto de arranque. Hace unas semanas un grupo de jóvenes daimieleños, que se encontraban de ruta por el entorno del molino harinero de Griñón (dentro del espacio protegido), encontraron en el río una piedra tallada de unos cuarenta centímetros de longitud que se asemejaba al cuerpo de una mujer. Sorprendidos y sin saber el valor real de tal hallazgo informaron al colectivo ecologista Salvemos Las Tablas ¡Ya! que, desde la gran sequía que sufrió el humedal en 2009, realizan cada año un acto simbólico en el Parque en defensa del acuífero y por la aplicación de políticas que garanticen su supervivencia. El movimiento bautizó la talla como Anna, diosa del río, símbolo de la fertilidad de los humedales, y centró el acto simbólico de este año en su rescate del Guadiana para entronizarla en un majano en el Parque. A las 11.00 horas de ayer, un grupo de algo más de 50 personas, entre integrantes del movimiento y vecinos procedentes de diversos municipios de la comarca estaban listos para rescatar de su letargo a la deidad suprema del agua.acto de fe. «Hace dos años acudimos centenares de personas a Las Tablas y vertimos de manera simbólica agua con distintos recipientes, cuando ya creíamos que no se podía hacer nada por el humedal y dos días después se puso a llover y prácticamente no paró en todo el invierno. Fue un milagro». Alberto Celis, miembro de Salvemos Las Tablas ¡ya! asegura que el de ayer es como el de 2009: un acto de fe, una manera de recurrir «a los seres de la naturaleza e invisibles del río, a los dueños de los peces y a los señores de la enea y el carrizo» y de manera particular a Anna, para que salven Las Tablas y hagan manar de nuevo el agua de la tierra. Actualmente el Parque Nacional cuenta con 1.700 hectáreas encharcadas de sus 1.928 inundables, pero indudablemente solo la lluvia y la fuerza de la naturaleza no es garantía de futuro.Para Celis, el descubrimiento de esta talla, que no es única en una zona de gran valor arqueológico y desconocido, viene a significar el «hartazgo» de la naturaleza a proyectos y planes gubernamentales «que nunca llegan», a una continua explotación de los recursos y a la ausencia de un Plan de Uso y Gestión para el Parque y una apuesta decidida por la Reserva de la Biosfera de La Mancha Húmeda. «Sin agua no hubieran venido otras culturas a vivir aquí hace 4.000 años y sin agua nosotros no podremos seguir viviendo. El futuro sin este recurso es una quimera y si no llegan las medidas y estas son insuficientes llegará un día que tendremos que mirar como nuestros antepasados al cielo para encomendarnos a los dioses». «Hoy, por lo tanto, queremos decir que somos parte del problema y también parte de la solución».Tras ser rescatada del interior de uno de los Ojos del Guadiana por un trasmallo de pesca, la diosa Anna, bien definida sobre una piedra de río, descansó durante unos minutos en Griñón. «Desconocemos si la figura puede tener o no valor arqueológico e invitamos a cualquier experto a que la investigue», puntualiza señalando a la talla Alejandro del Moral, director del Centro del Agua de Daimiel. Para él, sea de valor o no, acabe en un Museo o no, su significado está muy claro; «Es una diosa anterior a los romanos, relacionada con el agua y la fertilidad y viene a decirnos que el Guadiana está manando, está vivo y sus ojos lloran». A su alrededor, los presentes le sacan fotografías, cuchichean y sacan sus cábalas sobre la historia de la piedra.Carmen Guillén, madrileña aunque residente en Alcázar, no quiso perderse el momento del rescate de Anna. Coincide con Prado Gallego, de Puertollano, en que el Guadiana es algo que une y envuelve a los habitantes de esta extensa provincia. «Es nuestro río y no podemos dejar que su patrimonio se pierda», comentan. Guadiana, junto a su madre Isabel, se queja de que todavía no ha podido coger a la diosa. No sabe que dentro de unos minutos estará colocando a Anna sobre su trono.sobre un majano. De Griñón a Las Tablas, sobre una piedra, donde ahora descansa, la talla de Anna es colocada en una barca sobre la vaca de un todoterreno y desde allí es traslada hasta Las Tablas. El Parque Nacional aprobó hace unos días la petición de colocar la piedra en el comienzo de uno de los itinerarios turísticos del espacio, sobre un majano, a escasos metros de la ruta. Alejandro del Moral y miembros del movimiento Salvemos Las Tablas ¡Ya! portan a Anna hacia el majano, donde minutos después leerán un manifiesto en defensa del río Guadiana, del que vivieron y viven tantas generaciones de esta tierra. Celis comenta que es habitual encontrar a lo largo del cauce del río manchego piedras con formas y tallas misteriosas, símbolos de deidades naturales y expresión de un modo de vida ancestral. «Ojalá y alguien descubra que esta piedra es antiquísima y tiene un valor incalculable y que Patrimonio se la quiera llevar a un museo porque solo así se darían cuenta de la gran riqueza que hay en este río. Hay un testimonio incalculable de la historia del hombre en esta zona, pero no se protege», asegura.Llega el momento de colocar a Anna sobre el majano. Guadiana Arauzo hacía unos minutos que había pedido poder sujetar la piedra. Alejandro y Alberto la miran y le dicen: «Adelante, súbela y colócala mirando hacia el camino, para que todo el mundo la vea». Guadiana entroniza a la diosa y la eleva sobre el río con el que comparte nombre

domingo, 11 de diciembre de 2011

Entronizan en un majano de Las Tablas a una diosa encontrada en el Guadiana.


Ciudad Real, 11 dic (EFE).- Ecologistas y defensores del Parque Nacional de Las Tablas de Daimiel han entronizado hoy simbólicamente sobre un majano de piedras a la diosa Anna, una talla encontrada hace unas semanas en las aguas del río Guadiana por un grupo de jóvenes y que parece simbolizar una figura humana.

La pieza encontrada, ha explicado Alberto Celis, miembro del colectivo ecologista Salvemos las Tablas ¡Ya!, ha explicado que "desconocen" si esta figura puede tener o no valor arqueológico, pero, ha dicho, "lo que tiene para nosotros es un gran valor simbólico de haber sido encontrada en el río Guadiana".

Por ello, han dicho, se la ha bautizado como la diosa 'Anna' que ha comentado "es una palabra tan antigua como el hombre, y que es una llamada a la madre, al agua y la tierra que nosotros defendemos".

La piedra, que simboliza a la diosa del río Guadiana, ha sido sacada en el entorno del molino harinero de Griñón por varias personas con un trasmallo de pesca del interior de lo que fue uno de los 'ojos del Guadiana', del que brotaba el agua que contribuía a formar el cauce fluvial de este río.

Tras recuperarla ha sido trasladada hasta el interior del Parque Nacional de Las Tablas de Daimiel, donde una niña, de nombre Guadiana, la ha colocado sobre un montículo de piedras que formaba un pequeño trono y donde permanecerá mirando al agua.

Alberto Celis ha comentado que la diosa del agua encontrada en el río Guadiana debe simbolizar la fertilidad de los humedales, su conservación en el futuro y la preservación de espacios naturales tan importantes para la sociedad y la humanidad como es el Parque Nacional de Las Tablas de Daimiel.

Para el colectivo Salvemos Las Tablas ¡Ya! este acto debe servir también para reivindicar que el río Guadiana siga vivo, y que los responsables políticos que tienen encomendada su gestión "actúen con firmeza en su conservación, a pesar de que eso suponga tener que tomar decisiones difíciles".

Este colectivo entiende que Las Tablas de Daimiel, los ríos de su cuenca y las aguas que están ocultas en el Acuífero 23 son parte de un todo que debe protegerse y conservarse en su conjunto.

Los ecologistas han aprovechado esta actividad para volver a reivindicar que el parque nacional cuente de manera urgente con un Plan de Uso y Gestión y que las administraciones con responsabilidades apuesten decididamente por la Reserva de la Biosfera de La Mancha Húmeda en su conjunto, como modelo válido para el desarrollo económico sostenido de la zona.

El colectivo Salvemos Las Tablas ¡Ya! ha reivindicado "ser parte de la solución" a los problemas que vive el Parque Nacional de Las Tablas de Daimiel y la Reserva de la Biosfera de La Mancha Húmeda.

Además, han pedido mantener las acciones encaminadas a divulgar el valor de lo que está en peligro, con el objetivo de crear una conciencia colectiva de compromiso para conservarlas.

Los ecologistas han apremiado a hacer posible que se mantenga la relación de los hombres con la naturaleza, como existía hace años, y que permitía a cientos de personas vivieran de la pesca o de la transformación de la enea o el carrizo.

El acto de entronización de la diosa Anna ha concluido con la lectura del "Testamento del cangrejo", unos ripios escritos por el pescador Francisco Borondo en 1973, en los que ya reclama la atención de la sociedad para evitar la degradación del Parque Nacional de Las Tablas de Daimiel.

Una diosa del agua en el Guadiana.

Anna es una palabra tan antigua como el hombre. Es una llamada a la madre, al agua, a la tierra... común en muchas culturas, en mitos y creencias. Anna es la que provee, la que da: Anna Purna en la India, Inanna en Mesopotamia, Danae en Grecia, Anna Perenna en Roma, Anna para los celtas, Santa Ana para los cristianos…

Hoy, en esta piedra, renace Anna, la diosa del río. Símbolo de la fertilidad de los humedales. Esperanza de los que queremos ver brotar de sus ojos el wadi-Anna, el río de Anna del que tantas gentes supieron vivir entendiendo su carácter sagrado.

Por ello, las personas que formamos parte del colectivo Salvemos las Tablas¡Ya!,

ENTENDIENDO que las tablas, los ríos de su cuenca y las aguas que están ocultas a nuestros ojos son parte de un mismo todo

CONOCIENDO que año tras año desde antes de nacer como Parque no han dejado de padecer agresiones en forma directa o indirecta

VALORANDO la falta de resultados en las costosas y estériles medidas adoptadas para su salvación que sólo han beneficiado a los ejecutores

LAMENTANDO que aún no cuenten con un plan que oriente su gestión

PADECIENDO la falta de interés en definir una reserva de la biosfera para el conjunto de la mancha húmeda que sea válida para todos y modelo de desarrollo sustentable para el resto del mundo

ASUMIENDO que las personas que vivimos aquí somos parte del problema

Y agotada la esperanza de soluciones por parte de las administraciones que rigen nuestros gobernantes, ocupados en salvar un sistema que es injusto con las personas y depredador con el medio que las sustenta

DECIDIMOS

Que queremos ser parte de la solución

Mantener las acciones encaminadas a divulgar el valor de lo que está en peligro con el objetivo de crear una conciencia colectiva de compromiso con la decisión que hemos tomado de conservarlas

Acudir apremiados a las fuerzas que rigieron en el pasado la relación del hombre con los demás seres de la naturaleza, a los seres invisibles del río, a los dueños de los peces, a los señores de la enea y el carrizo, al dios del trueno y de la lluvia y de manera peculiar a la deidad suprema del río, a Anna.

Acudir atónitos y conmovidos con la esperanza de que sean esas fuerzas, en ausencia de la voluntad de los hombres, las que salven las tablas, hagan manar de nuevo el agua de la tierra y aplaquen la infinita necedad humana.

Fotos "El renacer de Anna"




















viernes, 2 de diciembre de 2011

El renacer de Anna.




Ha aparecido una piedra antigua en un ojo cerca del Molino de Griñón. Es una escultura que representa a la diosa de la antigüedad Anna, la diosa del río. Los grupos de Salvemos Las Tablas ¡YA! pensamos que este hallazgo es excepcional y estamos organizando su rescate. Si quieres colaborar, el día 11 a las 11.00 te esperamos.


El renacer de Anna
Un homenaje a la diosa del río

Domingo 11 de dic 2011

Programa:

- Rescate de la diosa: 11 h / Griñón, río Guadiana.
- Ceremonia de instalación de la escultura: 12 h / Tablas de Daimiel.
- Celebración: 13 h / La Duquesa.

SALVEMOS LAS TABLAS ¡YA!